当前位置:首页 > 中国各民族神话 > 阿昌族 >
  • 遥扫

    遥扫,阿昌语,意为藏尸,这是发送棺木前念的。活袍念:我今天要说藏尸的事,死者的魂必须耳听心记。人死了,尸骨不能长久地摆着,不能让它在家里发臭,阿昌人从来没有把尸体放在家中摆几十天的道理,长期摆着,人们会发......【详细】

  • 加沙知沙岗

    加沙知沙岗,阿昌语,意为分饭气和水气,即分含禄(遗产)。 活袍将死者的魂叫到已摆好祭品的桌边。对死者魂说给你享受祭品,同时也告诉他,你的身体死了,在世间的气数已尽,你的气断了,断了的气是无法接起来的。你在世......【详细】

  • 回熟

    回熟,汉语。献白后猪即交厨房切割做成各种辈菜,当厨师们的饭菜做熟后,首先备一桌献棺前。活袍念:xx亡魂到桌边来,历代的祖先魂也围拢桌边来,这次给你们献熟食,是最后一次献你们了。你们的儿子、儿媳、女儿都出来了......【详细】

  • 献白

    献白,系汉语,猪宰杀后蜕去毛,清洗千净,剖开肚腹,取出内脏,将洗净的猪,摆在死者棺木前,还摆些饭、菜、酒、黄纸钱,点些线香等。 这时活袍念的内容是:现在来讲这里的事,刮白了的猪已摆着,酒杯里的敬酒已装满,......【详细】

  • 领牲

    领牲,系汉语,其意是要死者的魂接受子孙奉献给他的活祭品。活袍说:现在牙猪、肥猪摆着了,先摆生的,你想吃生的猪血,现在就开血膛了,你要把猪捉住,好好看着。活袍给你说的要听在耳朵里,记在心上。献给你的祭品,眼......【详细】

  • 阿昌族的斯米迭

    斯米迭阿昌语,意为生死的道理。 我是x姓的活袍,今天来讲很远时代就发生的事,讲棺木关着死者的事,是讲给死者听的。世间本来就有生死,有生必有死,无生才无死。 你死了,这是你年纪几十岁了,在世间的食禄、衣禄已尽......【详细】

  • 阿昌族的送魂习俗

    阿昌族人死后,要请活袍把他们的魂送往阴曹地府。 送魂是结合埋葬死者进行的。在死者尸体人棺后,请来送魂的活袍就在死者家中堂,灵枢左上方的屋角里设有一临时师坛,将带来的长刀、木马、几鸡毛(锦鸡毛)筒摆在一张八......【详细】

  • 阿昌族的其他鬼怪

    此外还有撤泥沙鬼,在阴雨连绵的夜晚,人们行走在有灌木丛生地带的路上会听到沙沙声,声音越来越近即是此鬼。 细柴鬼,在森林茂密的山间小道上,一两人夜行时,如魂魄软的会听到有许多手扳细柴的响声,即是这类鬼。 遇上......【详细】

  • 阿昌族送走毛虫鬼

    无论大人与小孩,上山砍柴、割草或做其它事后,身上过敏,出现痒疙瘩,阿昌人就解释为是毛虫鬼咬。 送毛虫鬼用一块旧布包上些粗糠,用火点燃,绕患者转三圈,再抓一把粗糠,边往外走边撤,到村外选株大树,将糠包放在树......【详细】

  • 阿昌族送走饿疥鬼

    不论大人或小孩到野外劳动或放牧,肚子突然疼痛,便释之为饿疥鬼咬。 取半确饭加人些凉水,再烧上一块猪骨丢在碗里,端到患者头上绕三圈,口中念牛屎篱笆不是你的家,茅草窝棚不是你安身处,有主归主,无主归庙,无主无......【详细】

  • 阿昌族祭拜田公地母

    阿昌人长期以来,都把田公地母看作保护农业生产获得好收成的重要神袱,每年有固定的日期祭祀它们。 第一次在育秧撤种前,在秧田旁祭献,祭品用鸡、肉、蛋、香、纸火。上年撤种后出嫁的女儿,必须回娘家来参加这次祭祀,......【详细】

  • 阿昌族祭拜土主神

    在阿昌聚居地区,多数村寨都供土主神抵,即在村寨附近选择一个僻静的地方用草或瓦盖一间矮小的房子,里面设一摆供品的土台,中间供土主神位,土主的职责是保护牲畜。 祭土主,每年大的是两次,腊月(农历12月)三十日午......【详细】